بهروا الدنياوما في يدهم إلا الحجاره
وأضاؤوا كالقناديلِ، وجاؤوا كالبشاره
قاوموا.. وانفجروا.. واستشهدوا..
وبقينا دبباً قطبيةً صُفِّحت أجسادُها ضدَّ الحراره
قاتَلوا عنّا إلى أن قُتلوا وجلسنا في مقاهينا كبصَّاق المحارة

* نزار قباني

إِذاالمَرءُ لا يَرعاكَ إِلّا تَكَلُّفاً

إِذاالمَرءُ لا يَرعاكَ إِلّا تَكَلُّفاً * فَدَعهُ وَلا تُكثِر عَلَيهِ التَأَسُّفا
فَفِي النَّاسِ أبْدَالٌ وَفي التَّرْكِ رَاحة * وفي القلبِ صبرٌ للحبيب ولو جفا
فَمَا كُلُّ مَنْ تَهْوَاهُ يَهْوَاكَ قلبهُ * وَلا كلُّ مَنْ صَافَيْتَه لَكَ قَدْ صَفَا
إذا لم يكن صفو الوداد طبيعة ً * فلا خيرَ في ودٍ يجيءُ تكلُّفا
ولا خيرَ في خلٍّ يخونُ خليلهُ * ويلقاهُ من بعدِ المودَّة ِ بالجفا
وَيُنْكِرُ عَيْشاً قَدْ تَقَادَمَ عَهْدُهُ * وَيُظْهِرُ سِرًّا كان بِالأَمْسِ قَدْ خَفَا
سَلامٌ عَلَى الدُّنْيَا إذا لَمْ يَكُنْ بِهَا * صديق صدوق صادق الوعد منصفا
ارْحَلْ بِنَفْسِكَ مِنْ أَرْضٍ تُضَامُ بِهَا * وَلاَ تَكُنْ مِنْ فِرَاقِ الأَهْلِ فِي حُرَقِ
فالعنبرُ الخامُ روثٌ في مواطنهِ * وَفِي التَّغَرُّبِ مَحْمُولٌ عَلَى الْعُنُقِ
والكحلُ نوعٌ منَ الأحجارِ تنظرهُ * فِي أرضِهِ وَهْوَ مَرْمِيٌّ عَلَى الطُّرُقِ
لمَّا تغرَّبَ حازَ الفضلَ أجمعهُ * فَصَارَ يُحْمَلُ بَيْنَ الْجَفْنِ وَالْحَدَقِ


** الشافعي

لا تأسفن على غدر الزمان لطالما

لا تأسفن على غدر الزمان لطالما * رقصت على جثث الأسود كلاب
لاتحسبن برقصها تعلو على أسيادها * تبقى الأسود أسوداً والكلاب كلاب
تموت الأسد في الغابات جوعاً * ولحم الضأن تأكله الكلاب
وذو جهل قد ينام على حرير * وذو علم مفارشه التراب


** الشافعي

من كان يملك درهمين

من كان يملك درهمين * تعلمت شفتاه أنواع الكلام فقالا
وتقدم الاخوان فاستمعوا له * ورأيته بين الورى مختالا
لولا دراهمه التي يزهو بها * لوجدته في الناس اسوأ حالا
ان الغني اذا تكلم مخطئاً * قالوا صدقت وما نطقت محالا
اما الفقير اذا تكلم صادقا * قالوا كذبت وأبطلوا ما قالا
ان الدراهم في المواطن كلها * تكسو الرجال مهابة وجمالا
فهي اللسان لمن أراد فصاحة * وهي السلاح لمن أراد قتالا


** أبو العيناء

لي في نوالكَ يا مولايَ آمالُ

لي في نوالكَ يا مولايَ آمالُ * منْ حيثُ لا ينفعُ الأهلونَ والمالُ
أوصى إليكَ لعلميِ أنَّ لطفكَ بيِ * دونَ الورى لمْ يحلْ عني إذا حالوا
فأرضِ عني خصومي واقضِ يا أمليِ * ديني فإن حقوقَ الخلقِ أثقال
و لمْ يضقْ بي منكَ العفوُ إنْ ختمت * ليِ بالشهادة ِ أقوالٌ وأفعالُ
كنْ لي إذا أغمضوا عيني أو انصرفوا * باكينَ أسمع منهمْ كلَّ ما قالوا
و امننْ بروحِ وريحانٍ على إذا * ضاقَ الخناقُ فهولُ الموتِ أهوالُ
و جاءني ملكُ الموتِ الموكلُ بي * و بالنفوسِ فللأعمارِ آجالُ
و استخرجَ النفسَ أملاكٌ مطهرة ٌ* لها إلى لطفكَ المأمولُ ترحالُ
جاؤا إليكَ بها يا ربي يقدمها * لحضرة ِ القدسِ جبريلٌ وميكالٌ
ثم َّانثنتْ عنْ قريبٍ نحوَ مغتسلٍ * في حيثُ يرجوكَ مغسولٌ وغسالُ
و ليسَ لي ولمثلي غيرُ جودكَ يا * منْ لا تدانيهِ أشباهٌ وأمثالُ
أصبحتُ بينَ يديكَ اليومَ مطرحاً * و لي بنفسيِ عنِ الأغيارِ أشغالُ
فأولني يا غفورُ العفو منكَ فلاَ * يبقي على َّ منَ الأوزارِ مثقالُ
وإنْ نزلتُ إلى بيتِ الخرابِ ولا * أبٌ هناكَ ولا عمٌّ ولا خالُ
و عاودتْ حركاتي وهيَ ساكنة ٌ ولاَ * عدوٌّ يعاديني ولاَ مالُ
ألهمنيِ يا خالقيِ ذكرَ الجوابِ ففي * ذاكَ المقامِ جوا باتٌ وتسآلُ
هناكَ لا أملٌ يرجى ولا عملٌ يجزي * ولا حيلة ٌ عندي فأحتالُ
إفتحْ لروحيِ إلى الفردوسِ بابَ رضا * يهدي رياحُ رياضٍ ظلها ضالُ
و الطفْ ورائيِ بأطفالٍ وأمهمُ إنْ * كانَ خلفيِ أو يلادٍ وأطفالُ
حتى إذا نشرَ الأمواتُ وارتعدتْ * فرائضُ الخلقِ منْ بعضِ الذي نالوا
وعادتِ الروحُ فيِ الجسمِ الضعيفِ وقدْ * تفرقتْ منهُ أعضاءٌ وأوصالُ
مربى ِ الصراط إلى حوضِ ابنِ آمنة ٍ * لأستقى منهُ ريا فهوَ سلسالُ
يا واسعَ اللطفِ قدْ قدمتُ معذرتي * إنْ كانَ يغني عنِ التفصيلِ إجمالُ
فجدْ على َّ ولا طفنى بعفوكَ عنْ * ذنبي فشأنكَ إنعامٌ وإفضالٌ
و قلْ كفيتكَ يا عبدَ الرحيمِ أذى الدَّ * ارينِ فانزلْ حمى ما فيهِ إهمالُ
و احنبنيَ العجبَ والشحَّ المطاعَ ومرْ * نفسي تخالفْ هواها فهوَ قتالُ
وعدْ على َّ بنورٍ منكَ مبتهجٍ يزكو * بهِ بصرى والسمعُ والبالُ
و ارحمْ بنيَّ وآبائيحاشيتي * يعمهمْ يا إلهيِ منكَ إقبالُ
ماذا أقولُ ومني كلُّ معصية ِ * و منكَ يا سيدي حلمٌ وإمهالُ
و منْ أكونَ وما قدري وماعمليِ فيِ * يومِ توضعُ في الميزانِ أعمالُ
و هلْ يطيقُ خلوداً في لظى بشرٌ منْ * نطفة ٍ أصلها المسكينُ صلصالُ
أمْ كيفَ ييأسُ منْ روحِ الإلهِ غداً * عبدٌ عليهِ منِ الإسلامِ سرْ بالُ
رباهُ رباهُ أنتَ اللهُ معتمدي فيِ كلِّ * حالٍ إذا حالتْ بيَ الحالُ
ثمَّ الصلاة ُ على المختارِ منْ مضرٍ * ما لاحَ فيِ الغورِ آلٌ بعدهُ آلُ
يس خاتمَ رسلِ اللهِ كلهمْ و الصحبُ * والآلُ نعمَ الصحبُ والآلُ


** البرعي

رضا الناس

ضحكت فقالوا ألا تحتشم ** بكيت فقالوا ألا تبتســـــم
بسمت فقالوا يرائي بهــا ** عبست فقالوا بدا ما كتــم
صمت فقالوا كليل اللسان ** نطقت فقالوا كثير الكــــلم
حلمت فقالوا صنيع الجبان ** ولو كان مقتدرا لانتقــــــم
بسلت فقالوا لطيش بـــــه ** وما كان مجترئا لو حــكم
يقولون شذ ان قلــت لا ** وإمعة حين وافقتهــــــــم
فأيقنت أني مهمـــــــا أردت ** رضا الناس لابد من أن أذم


** محمد منصور

وصية الإمام علي رضي الله عنه للحسين

أَحُسَيْنُ إنِّيَ واعِظٌ وَمُؤَدِّبُ * فَافْهَمْ فَأَنْتَ العَاقِلُ المُتَأَدِّبُ
و احفظ وصية والد متحنن * يغذوك بالآداب كيلا تعطب
أبنيَّ إن الرزق مكفول به * فعليكَ بالاجمال فيما تطلب
لا تَجْعَلَنَّ المالَ كَسْبَكَ مُفْرَدا * و تقى إلهك فاجعلن ما تكسبُ
كفلَ الاله برزق كل بريّة ٍ * و المال عارية ٌ تجيء وتذهب
والرِّزْقُ أَسْرَعُ مِنْ تَلَفُّتِ ناظِرٍ * سبباً إلى الانسان حين يسبب
و من السيول إلى مقر قرارها * والطير لِلأَوْكارِ حينَ تَصَوَّبُ
أبنيَ إن الذكرَ فيه مواعظٌ * فَمَنِ الَّذِي بِعِظاتِهِ يَتأَدَّبُ
إِقْرَأْ كِتَابَ اللِه جُهْدَكَ وَاتْلُهُ * فيمَنْ يَقومُ بِهِ هناكَ ويَنْصِبُ
بِتَّفَكُّرٍ وتخشُّعٍ وتَقَرُّبٍ * إن المقرب هنده المتقرب
واعْبُدْ إلَهَكَ ذا المَعارِجِ مخلصا * وانْصُتْ إلى الأَمْثَالِ فِيْمَا تُضْرَبُ
وإذا مَرَرْتَ بِآيَة ٍ وَعْظِيَّة * تَصِفُ العَذَابَ فَقِفْ ودَمْعُك يُسْكَبُ
يا مَنْ يُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ بِعَدْلِه * لا تجعلني في الذين تعذب
إِنِّي أبوءُ بِعَثْرَتِي وَخَطِيْئَتِي * هَرَبا إِلَيْكَ وَلَيْس دُوْنَكَ مَهْرَبُ
وإذا مَرَرْتَ بآيَة ٍ في ذِكْرِها * وَصْفُ الوَسِيْلَة ِ والنعيمُ المُعْجِبُ
فاسأل إلهك بالإنابة مخلصاً * دار الخلود سؤال من يتقرب
واجْهَدْ لَعَلَّكَ أنْ تَحِلَّ بأَرضِهَا * وَتَنَالَ رُوْحَ مَساكِنٍ لا تُخْرَبُ
وتنال عَيْشا لا انقِطَاعَ لوَقْتِهِ * وَتَنَالَ مُلْكَ كَرَامَة ٍ لاَ تُسْلَبُ
بَادِرْ هَوَاكَ إذا هَمَمْتَ بِصَالِحٍ * خَوْفَ الغَوَالِبِ أنْ تَجيء وتُغْلَبُ
وإذا هَمَمْتَ بِسَيِّىء ٍ فاغْمُضْ لهُ * و تجنب الأمر الذي يتجنب
واخفض جناحك للصديق وكن له * كَأَبٍ على أولاده يَتَحَدَّبُ
وَالضَّيْفَ أَكْرِمْ ما اسْتَطَعْتَ جِوَارَهُ * حَتّى يَعُدَّكَ وارِثا يَتَنَسَّبُ
وَاجْعَلْ صَدِيَقَكَ مَنْ إذا آخَيْتَهُ * حَفِظَ الإِخَاْءَ وَكَانَ دُوْنَكَ يَضْرِبُ
وَاطْلُبْهُمُ طَلَبَ المَرِيْض شِفَاءَهُ * و دع الكذوب فليس ممن يصحب
و احفظ صديقك في المواطن كلها * وَعَلَيْكَ بالمَرْءِ الَّذي لاَ يَكْذِبُ
وَاقْلِ الكَذُوْبَ وَقُرْبَهُ وَجِوَارَهُ * إِنَّ الكَذُوْبَ مُلَطِّخٌ مَنْ يَصْحَبُ
يعطيك ما فوق المنى بلسانه * وَيَرُوْغُ مِنكَ كما يروغ الثَّعْلَبُ
وَاحْذَرْ ذَوِي المَلَقِ اللِّئَامَ فَإِنَّهُمْ * في النائبات عليك ممن يخطب
يَسْعَوْنَ حَوْلَ المَرْءِ ما طَمِعُوا بِهِ * و إذا نبا دهرٌ جفوا وتغيبوا
و لقد نصحتك إن قبلت نصيحتي * والنُّصْحُ أَرْخَصُ ما يُبَاعُ وَيُوْهَبُ

تَوكلْتُ في رِزْقي عَلَى اللَّهِ خَالقي

تَوكلْتُ في رِزْقي عَلَى اللَّهِ خَالقي * وأيقنتُ أنَّ اللهَ لا شكٌ رازقي
وما يكُ من رزقي فليسَ يفوتني * وَلَو كَانَ في قَاع البَحَارِ الغَوامِقِ
سيأتي بهِ اللهُ العظيمُ بفضلهِ ولو * لم يكن مني اللسانُ بناطقِ
ففي أي شيءٍ تذهبُ النفسُ حسرة ً * وَقَدْ قَسَمَ الرَّحْمَنُ رِزْقَ الْخَلاَئِقِ


** الإمام الشافعي

القناعة

قنعتُ بالقوتِ من زماني * وَصنتُ نَفسِي عَنِ الهَوانِ
خَوفاً مِنَ النَّاسِ أنْ يَقولُوا * فضْلُ فلانٍ عَلَى فلاَنِ
مَنْ كُنْتُ عَنْ مَالِهِ غَنِيّاً * فلا أبالي إذا جفاني
وَمَنْ رَآنِي بِعينِ تمٍّ * رأيتهُ كاملَ المعاني


** الإمام الشافعي

يا واعظَ الناس عمَّا أنتَ فاعلهُ

يا واعظَ الناس عمَّا أنتَ فاعلهُ * يَا مَنْ يُعَدُّ عَلَيْهِ العُمْرُ بِالنَّفَسِ
احفظ لشبيكَ من عيبٍ يدنسهُ إنَّ * البياض قليلُ الحملِ للدنسِ
كحاملٍ لثياب النَّاسِ يغسلها وثوبهُ * غارقٌ في الرَّجسِ والنَّجسِ
تَبْغي النَّجَاة َ وَلَمْ تَسْلُكْ طَرِيقَتَهَا * إنَّ السَّفِينَة َ لاَ تَجْرِي عَلَى اليَبَسِ
ركوبكَ النَّعشَ ينسيك الرُّكوب على مَا * كُنْتَ تَرْكَبُ مِنْ بَغْلٍ وَمِنْ فَرَسِ
يومَ القيامة ِ لا مالٌ ولا ولدٌ وضمَّة ُ * القبرِ تنسي ليلة العُرسِ


** الإمام الشافعي

مهابة الناس

وَلَسْتُ بَهَيَّابٍ لمنْ لا يَهابُنِي ولستُ * أرى للمرءِ ما لا يرى ليا
فإن تدنُ مني، تدنُ منكَ مودتي * وأن تنأ عني، تلقني عنكَ نائيا
كِلاَنا غَنِيٌّ عَنْ أخِيه حَيَاتَه وَنَحْنُ * إذَا مِتْنَا أشَدُّ تَغَانِيَا


** الإمام الشافعي

صراع الحق والباطل

تمشَّى الباطل يوماً مع الحق
فقال الباطل: أنا أعلى منك رأساً.
قال الحق: أنا أثبت منك قدماً.
قال الباطل: أن أقوى منك.
قال الحق: أنا أبقى منك.
قال الباطل: أنا معي الأقوياء والمترفون.
قال الحق: ?وكذلك جعلنا في كل قرية أكابر مجرميها ليمكروا فيها وما يمكرون إلا بأنفسهم وما يشعرون ?.
قال الباطل: أستطيع أن أقتلك الآن.
قال الحق: ولكن أولادي سيقتلونك ولو بعد حين

** مصطفي السباعي

الموت باب

الموْتُ بابٌ وكلُّ الناسِ داخِلُهُ * يا ليْتَ شعرِيَ بعدَ البابِ ما الدَّارُ
الدَّارُ جنَّة ُ خلدٍ إنْ عمِلتَ بِمَا * يُرْضِي الإلَهَ، وإنْ قصّرْتَ، فالنّارُ
هما محلان ماللناس غيرهما * فانظر لنفسك ماذا أنت تختار

** أبو العتاهية

الحث علي الغربة طلبا للرزق والعلم

ما في المقامِ لذي عقلٍ وذي أدبِ * مِنْ رَاحَة ٍ فَدعِ الأَوْطَانَ واغْتَرِبِ
سافر تجد عوضاً عمَّن تفارقهُ * وَانْصِبْ فَإنَّ لَذِيذَ الْعَيْشِ فِي النَّصَبِ
إني رأيتُ وقوفَ الماء يفسدهُ * إِنْ سَاحَ طَابَ وَإنْ لَمْ يَجْرِ لَمْ يَطِبِ
والأسدُ لولا فراقُ الأرض ما افترست * والسَّهمُ لولا فراقُ القوسِ لم يصب
والشمس لو وقفت في الفلكِ دائمة ً* لَمَلَّهَا النَّاسُ مِنْ عُجْمٍ وَمِنَ عَرَبِ
والتَّبْرَ كالتُّرْبَ مُلْقَى ً في أَمَاكِنِهِ * والعودُ في أرضه نوعً من الحطب
فإن تغرَّب هذا عزَّ مطلبهُ * وإنْ تَغَرَّبَ ذَاكَ عَزَّ كالذَّهَبِ

** الإمام الشافعي

الصمت عن الجاهل

قالوا سكتُّ وقد خوصمتُ قلتُ لهم * إنَّ الجوابَ لبابِ الشرِّ مفتاحُ
والصمَّتُ عن جاهلٍ أو أحمقٍ شرفُ * وفيه أيضاً لصونِ العرضِ إصلاحُ
أما تَرَى الأُسْدَ تُخْشى وهْي صَامِتة ٌ؟ * والكلبُ يخسى لعمري وهو نباحُ


** الإمام الشافعي

الإعراض عن محاربة الأنذال

إذَا سَبَّنِي نَذْلٌ تَزَايَدْتُ رِفْعة ً * وما العيبُ إلا أن أكونَ مساببهْ
وَلَوْ لَمْ تَكْنْ نَفْسِي عَلَيَّ عَزِيزَة ً* لمكَّنتها من كلِّ نذلٍ تحاربهُ
ولو أنَّني أسعى لنفعي وجدتني * كثيرَ التَّواني للذي أنا طالبه
وَلكِنَّني أَسْعَى لأَنْفَعَ صَاحِبي وعارٌ * على الشبَّعانِ إن جاعَ صاحبه

** الإمام الشافعي

الترفع عن مخاطبة السفهاء

يُخَاطِبني السَّفيهُ بِكُلِّ قُبْحٍ * فأكرهُ أن أكونَ له مجيبا
يزيدُ سفاهة ً فأزيدُ حلماً * كعودٍ زادهُ الإحراقُ طيبا

** الإمام الشافعي

الإيمان بالقضاء والقدر

دَعِ الأَيَّامَ تَفْعَل مَا تَشَاءُ * وطب نفساً إذا حكمَ القضاءُ
وَلا تَجْزَعْ لنازلة الليالي * فما لحوادثِ الدنيا بقاءُ
وكنْ رجلاً على الأهوالِ جلداً * وشيمتكَ السماحة ُ والوفاءُ
وإنْ كثرتْ عيوبكَ في البرايا * وسَركَ أَنْ يَكُونَ لَها غِطَاءُ
تَسَتَّرْ بِالسَّخَاء فَكُلُّ عَيْب * يغطيه كما قيلَ السَّخاءُ
ولا تر للأعادي قط ذلا * فإن شماتة الأعدا بلاء
ولا ترجُ السماحة َ من بخيلٍ * فَما فِي النَّارِ لِلظْمآنِ مَاءُ
وَرِزْقُكَ لَيْسَ يُنْقِصُهُ التَأَنِّي * وليسَ يزيدُ في الرزقِ العناءُ
وَلا حُزْنٌ يَدُومُ وَلا سُرورٌ * ولا بؤسٌ عليكَ ولا رخاءُ
وَمَنْ نَزَلَتْ بِسَاحَتِهِ الْمَنَايَا * فلا أرضٌ تقيهِ ولا سماءُ
وأرضُ الله واسعة ً ولكن * إذا نزلَ القضا ضاقَ الفضاءُ
دَعِ الأَيَّامَ تَغْدِرُ كُلَّ حِينٍ * فما يغني عن الموت الدواءُ

** الإمام الشافعي

التعفف عن سؤال الناس

لا تحملنَّ لمن يمنُّ * مِنَ الأنَامِ عَليك مِنَّة
وَاخْتَر لِنَفْسِكَ حَظَّهَا * واصبر فإنَّ الصبرَ جنَّه
مِنَنُ الرِّجَالِ عَلَى القُلو * بِ أشدٌ من وقع الأسنه

الإمام الشافعي

الأصدقاء

تغيرتِ المودة ُ والاخاءُ * و قلَّ الصدقُ وانقطعَ الرجاءُ
و أسلمني الزمانُ إلى صديقٍ * كثيرِ الغدرِ ليس له رعاءُ
وَرُبَّ أَخٍ وَفَيْتُ لهُ وَفِيٍّ * و لكن لا يدومُ له وفاءُ
أَخِلاَّءٌ إذا استَغْنَيْتُ عَنْهُمْ * وأَعداءٌ إذا نَزَلَ البَلاَءُ
يديمونَ المودة ما رأوني * و يبقى الودُّ ما بقيَ اللقاءُ
و ان غنيت عن أحد قلاني * وَعَاقَبَنِي بمِا فيهِ اكتِفَاءُ
سَيُغْنِيْنِي الَّذي أَغْنَاهُ عَنِّي * فَلاَ فَقْرٌ يَدُومُ وَلاَ ثَرَاءُ
وَكُلُّ مَوَدَّة ٍ للِه تَصْفُو * وَلاَ يَصْفُو مَعَ الفِسْقِ الإِخَاءُ
و كل جراحة فلها دواءٌ * وَسُوْءُ الخُلْقِ لَيْسَ لَهُ دَوَاءُ
ولَيْسَ بِدَائِمٍ أَبَدا نعِيْمٌ * كَذَاكَ البُؤْسُ لَيْسَ لهُ بَقَاءُ
اذا نكرتُ عهداً من حميمٍ * ففي نفسي التكرُّم والحَيَاءُ
إذَا مَا رَأْسُ أَهْلِ البَيْتِ وَلَّى * بَدَا لَهُمُ مِنَ النَّاسِ الجَفَاءُ

** الإمام علي كرم الله وجهه

الملوك عبيد الله

ألا إنّ رَبّي قوِيٌّ، مَجيدُ، ** لَطيفٌ، جَليلٌ، غنيٌّ، حَميدُ
رأيْتُ المُلُوكَ، وإنّ عَظُمَتْ، ** فإنَّ المُلُوكَ لرَبِّي عَبيدُ
تُنَافِسُ فِي جَمْعِ مَالٍ حُطَامٍ ** وكلٌّ يَزُولُ، وكلٌّ يَبِيدُ

** أبو العتاهية

الحمد لله

لكَ الحمدُ ياذَا العَرشِ يا خيرَ معبودِ * ويا خَيرَ مَسؤولٍ، ويا خيرَ مَحمودِ
شهدْنَا لَكَ اللهُمَّ أنْ لستَ محدَثاً * ولكِنَّكَ المَوْلَى ولستَ بمجحودِ
وأنَّكَ معروفٌ ولستَ بموصُوفٍ * وأنَّكَ مَوجُودٌ ولستَ بمجدودِ
وأنَّكَ رَبٌّ لاَ تزالُ ولم تَزَلْ * قَريباً بَعيداً، غائِباً، غيرَ مَفقودِ

** أبو العتاهية

عن أدب الكرم

أيا رَبّ قَد عوّدتني منكَ نِعمَة ً* أجودُ بها للوافدينَ بلا مَنّ
فأُقسِمُ ما دامَتْ عَطاياكَ جَمّة ً* ونعماك لا خيبتُ ذا الظنّ بالمنّ
إذا بخلتْ كفي بنعمة ِ منعمٍ * فقد ساءَ في تكرارِ أنعُمِهِ ظَنّي

** صفي الدين الحلي

في أدب النصح

تَعَمَّدني بِنُصْحِكَ في انْفِرَادِي * وجنِّبني النصيحة في الجماعهْ
فَإِنَّ النُّصْحَ بَيْنَ النَّاسِ نَوْعٌ * من التوبيخِ لا أرضى استماعه
وَإنْ خَالَفْتنِي وَعَصَيْتَ قَوْلِي * فَلاَ تَجْزَعْ إذَا لَمْ تُعْطَ طَاعَه

** الإمام الشافع

الحسد - نار

أيا حاسد لي علي نعمتي - اتدري علي من أسأت الأدب
أسأت علي الله في حكمة - لأنك لم ترضي لي ما وهب
فأخزاك ربي بأن ذادني - وسد عليك وجوه الطلب